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阴宅风水、生基风水

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阴宅风水

葬经云:“ 气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”墓地风水讲究大自然的格局配合,葬者,藏也,乘生气也,夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为云,行乎地中,谓之生气。

阴宅、生基风水之法,得水为上,藏风次之。气之升而流行。而其余者犹有止。土者,气之母,气者,水之母,有气斯有水。夫千尺为势,百尺为形,势与形顺者吉,势与形逆者凶。势兄形吉,白福希一。势吉形凶,祸补旋日。千尺之势,宛委顿息,外无以聚内,气散于地中。

何谓生气?

杨公风水所说的 “ 气  ” 实际是由于因地壳运动,或者是山峦起伏,地势倾斜,江河湖海流动,地形环抱火山熔岩走向等諸多外力因素造成的一种区域,“ 地气 ”在土地中运行,犹如人体中的血脉运行;其气在地中运行有 “ 歇 ” 有 “ 息 ”,有歇有气方能为人所用。而血脉在人体中的运行是不断循环,不歇不息。否则人之生命能的 “ 气 ”就会受到破坏,人的生命机体就会损伤。

杨公风水富贵之阴宅、生基

杨公风水龙仗是祖秘古典《 杨公呼龙喝穴密法》唐僖宗国师,上祖杨筠松,手执 “ 龙尺”寻找藏龙之所。“ 龙尺”正是上古转下来,专门测量龙脉灵气的唯一 “ 神器”。

杨公风水风水对龙、砂、穴、水、朝案以及山水之护栏而得天地之灵气;阴阳之气运行不息,五行之气,行乎地中,发而生乎万物。墓地与大自然融为一体,才能天人合一,地界的气蕴便会反馈到子孙身上,对子孙有极大的福荫,财、丁、贵、寿均可于此而出。

风水方位是时空力学的一部分 “ 天时、地利、人和 ” 就是雍合时空力学概念,择以吉祥之课,方能做到尽善尽美。俗话说:“ 福人得福地 ”,好地是祖上积德行善所得,也就是说福主得到一块好地,是福主祖上的阴骘。

阴宅、生基何为好地?

1、龙脉旺,阴阳龙相缠相绕。
2、砂水秀美,罗城得局。
3、穴位得气,土质良好。

龙山向水之配合绝妙,需要风水师具有高深的理气知识,一度之差,满盘皆非。选择墓地更需要谨慎,切记莫草率选择,先人葬在穷山恶水之地,使龙脉吸收凶险的能量,轻则后裔穷困潦倒,重则断子绝孙,后继无人。

现代风水大师都不正规,违反了大经,因而免不了灾祸,往往犯了凶煞,阴与阳使万物在无形中运动变化,阴阳作为天地的始祖,孕育万物的尊长,顺从它则兴发达,升官,全家富贵幸福,子孙满堂,违背者将面临灾祸,败退、破财、官非或家破人亡。

 

生基风水

“ 生基风水 ” 是近这十余年才流行起来,在此之前,生基风水多以 “  杨公风水 ” 勘查为主,杨筠松风水的声望最高,被推为地学祖师。现代玄空飞星的流行,使人误以为 “ 生基 ” 可带来富贵,却不晓得其风水无 “ 理气 ” 可言,本来调 “ 理 ” 的是生 “ 气 ”,“ 聚之使不散,行之使有止 ” 可见玄空飞星皆是单皮毛。不理解之人更自以为 “ 生基 ” 已精于玄空风水与人谈论,滔滔不绝。其实只流於表面而矣,至於真正精于 “ 杨公风水 ” ,则实无几人。 

俗云:古人功夫好,现代人理论好。意思指前人者重实际应用,而现代人以理论为重,随之而说,缺之应用,以自身的理论讲解做 “ 生基 ” 就会救贫人催旺福贵。人这一生免不了会有波折起伏,因此许多人都希望做 “ 生基 ” 可以趋吉避凶,带来好运连连,健康又富贵。而人的贵贱寿夭是落地的时候便决定了这一切,俗语说:“ 落地喊三声,好丑命生成 ” 。一度的错信,一度的贪婪以为做 “ 生基 ” 能改运富贵,却不知做了 “ 生基 ” 能富贵恒达却毫无一人而败运连连的却是数不胜数。“ 生基 ” 并非儿戏,一生只能做一次,且一旦做了将跟随您一生一世,从而感召许多灾难,恶病缠身等事故,这问题根本无人能有办法为您解决,这非常重要!需谨慎!

何为做“生基”?

人的寿命有一定的定数,身患重病者生命即将到点,通过做 “ 生基 ” 假死一次,以欺瞒地府的仙官,并请求上天开恩,从而跳脱死劫、续命避祸的效果。其原理和做法已不仅限于风水,还涉及道法、因果、血缘、天人感应等多方面因素。做 “ 生基 ” 有其一套严格的仪式和流程,必须有专业杨公风水师方可为之,否则只会适得其反。做 “ 生基 ” 最关键是寻到吉穴,运用风水宝地吸收龙脉灵气,在大地龙脉中亦蕴涵了地水火风的潜存动能,藉而周天运行,孕育万物,回报生人,增福延寿。其需谨慎,莫以为做 “ 生基 ” 能达到富贵、改运、事业、爱情等。“ 生基 ” 是活死人墓,以假死逃过死劫,谨慎处理为妙,稍有不慎恐会真入墓。切记,切记。 

“ 生基 ” 是无形无象,是观察山水形势而判断生气的所在,山环水抱,山明水秀的地方,生气 “ 聚而不散 ” ,行而有止的好风水之地。做 “ 生基 ” 坐向及五行,需要配合副主的八字时辰相生或相克,以原理来推算龙穴位生气所在,藉以趋吉避凶,则世代兴旺,富贵荣华,若处理不好生基穴位,则世代皆衰败,灾祸连连不断。福主受其福荫后,一定要多从善,广开度人救贫之门,诸恶莫作,否则晚节不保。

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